天声人語（11月1日付）に出てきたこのフレーズに目が止まりました。
ワタシもそっくり同じことを考えていたからです。
「本を読んだ私と読まなかった私は何が違うのか」
正直言って、わからない。
ワタシ自身、本を読まなかった自分は想像ができない。
今まで本を読んできて後悔することはない。
読まなかったら今の自分とは全く違う者になっていただろう。
それは、考えただけで恐ろしい。
だけど、もし本を読まなかったら今の自分と違うのだから、きっと大丈夫なのだろう。
結局、本を読もうが読むまいがどっちでもいいということか。
だけど、本と出会えてよかった、とつくづく思う。
このことは、若い人にはできるかぎり伝えたいと思う。
大きなお世話、だけれども。
そして思うのです。
本を読む人とは話がしたくなる。
そして、それはかなりの確率でおもしろい。
国旗を傷つけることを禁じる法律ができたってことはご存知ですよね。
このブログでも何度か記事にしました。
国旗の損壊等の処罰に関する法律２条１項というのがそれです。
人に著しく不快又は嫌悪の情を催させるような方法により、公然と国旗を損壊し、除去し、又は汚損した者は、二年以下の拘禁刑又は二十万円以下の罰金に処する。
ー というものです。
いったい何を守りたいのか意味不明で、ワタシにとっては、なんとなくいや〜な感じの法律なんです。
でもね、この法律は「違憲無効」の可能性があるってことらしいのです。
10月27日付の朝日新聞の記事で読みました。
どうやらアメリカ合衆国にも同じような法律があって、実際に裁判にもなったみたい。
最初はテキサス州の刑事事件で、一人の青年が抗議デモの最中に国旗を焼いて、州法違反で起訴されたそう。
テキサス州の刑事事件の最終審裁判所は1988年に国旗焼却行為を政治的抗議のメッセージを伝える「象徴的言論」と認定し、州側の主張を退けたそう。
連邦最高裁でも、被告の国旗焼却行為は政治的メッセージを表明する「象徴的言論」として憲法で保護されるとした、ということです。
ところが、今度は連邦議会が連邦法として89年に国旗保護法を制定したんですって。
そうしたところ、これに抗議するために国旗を焼却する事件が起こって、またまた裁判に。
連邦最高裁はこの起訴を「違憲」と判断したそうです。
だから、アメリカ合衆国では、法律はあるものの、国旗損壊は罪に問うことはできないんだって。
・・・ということは、普通に考えたら日本でも同じじゃないですか？
日本の「国旗の損壊等の処罰に関する法律2条1項」は違憲となる可能性が高いと言えるんじゃないでしょうか？
果たして・・・？
AIの進歩の勢いが凄まじい。
勉強するってことは暗記することとは違う。
暗記ならAIには勝てない。
だけど、人間は考えることができる。
こんなことを、若い人に伝えてきた。
ちょっと前まではこれでよかった。
だけど、ここにきて状況が変わってきた。
AIが考えるようになった？
考える領域までAIが侵食し始めている。
人間はAIと共に生きなくてはいけない状況にいることになった。
AIは勤勉？だから、これからも努力を続けるだろう。
人間は？
「AIが考えてくれるなら、ウチらが考える必要は無くね？」なんてことになりそう。
人間が考えることを怠るようになったら、どうなる？
考えると恐ろしい。
知識を得ることでも考えることでもAIがやってくれる。
知識も考えることもAI任せにして、人間に残されたものは？
なんだろう？
・・・・・
感じること？
そうか！ これこそが人間らしさ、か。
では、そのために学校でやることは何か？
今までと同じでは立ちいかなくなりそう。
これからますます、このことが問われてくると思います。
今までと同じことをやっていたら、子どもたちはついていかないでしょう。
大変な時代に入った。
杞憂かな・・・？
この本を子どもに読み聞かせしたいけど、どうしたらいいのか？
『やめて!』を読みました。
読み聞かせようにも、セリフがない。
唯一あるのは、「やめて！」と「やめてだって？」だけ。
そのほかに文字があるのは、手紙の文面と看板やポスターくらい。
英語版の原書のタイトルは「NO!」。
著者であるデイビッド・マクフェイル氏の言葉が訳者（柳田邦男氏）のあとがきにありました。
"NO!"という言葉は、世界中の子どもたちが安全に仲良く遊べるようになる時代への「希望」をひらく表現なのだ
さらに、こんなふうにもー
大人たちが暴力をなくそうとしないで、どうして子どもたちの世界からいじめをなくすことができようか。
「怒りがこの絵本を作る動機になった」とも。
私たちはどんな社会を目指すべきなのか。
そのために、大人は何をしなくちゃならないのか。
こどもの存在が、それを教えてくれる。
『「死にざま」こそ人生 「ありがとう」と言って逝くための10のヒント (朝日新書)』を読みました。
著者は精神科医でありホスピス医としての経験をお持ちの柏木哲夫氏です。
大学で教授を務める他、大学の学長も務められています。
著書も多く、本書が36冊目だそうです。
本書は『緩和ケア』という専門誌に連載された「最期のことば集」が基になっています。
人は生きてきたように死んでいく。しっかり生きてきた人はしっかり死んでいく。周りに不平を言いながら生きてきた人は私たちスタッフに不平を言いながら亡くなっていく。感謝しながら生きてきた人は感謝しながら、ベタベタ生きてきた人はベタベタと死んでいく。これまでの生きざまが死にざまにみごとに反映する。よき死を死すためには、よき生を生きねばならない。（p.17）
自分はどんな死に際を迎えるのだろう？
そんなことを考えちゃいました。
できることなら、穏やかな死に際であってほしい。
そのためにはどうすりゃいいんだろう？
人が死を受け入れて亡くなったかどうかを知る要素として「いらだち」があるそう。
「いらだち」が少ない人は死を受け入れている。
逆に、死を受け入れにくい人は「いらだち」を表出する。
著者はホスピスで、年代ごとの「いらだち」の度合いを調べたそう。
その結果が興味深いものでした。
もっとも「いらだち」が多いのは50歳代で、年齢が上がるにつれて少なくなる。
80歳代になると極端に少なくなると。
これは容易に想像できます。
50歳代以下を見ると、50歳代よりも40歳代の方が少なく、40歳代よりも30歳代の方が少ないそう。
そして10歳代になるとかなり少なくなるそうです。
こちらはちょっと意外でした。
周囲から見ると若い人が死に直面するのを見るのは辛いものがありますが、
本人の受け入れ様は違うのですね。
そして、50歳代がもっとも死を受け入れるのが難しい。
確かに、この頃が仕事も家庭もいろいろある時期ですからね。
想像に難くないですね。
この本には、数多くの「死にざま」が出てきます。
死を考えることは生きることを考えることだと改めて感じました。
新聞を見ていたら、こんなフレーズが目に入ってきました。
朝日新聞の「日曜に想う」というコラムです。(2026/10/25付)
迷惑をかけない大人に育ってほしい。この願いの強さで、日本の親はきわだっている。
こんなフレーズで始まっていたので、気になって元データを調べちゃいました。
スプリックス教育財団の昨年の調査です。
この調査によると、「子どもに将来どのような大人になってほしいですか」と尋ねたところ、日本の親の46%が「他人に迷惑をかけない人になってほしい」と答えている。
これは、日本がダントツでして、フランスは22%で、中国は6%です。
他の国は「経済的に豊かな人」とか「社会のために尽くす人」「周りから尊敬される人」とかの回答が多いのです。
財団のホームページでは、調査から見えてくる特徴をこんなふうにまとめています。
日本は子どもに「自分の考えをしっかり持ち、他人に迷惑をかけずに家族や友人を大切にする」といった『身近な人間関係』を大切にすることを期待していました。一方の他国は「家族を大切にし、社会のために尽くして経済的に豊かになる」といった『社会的・経済的な成功』を期待していることがわかりました。
国によってかなり違うんだなぁって、ちょっとびっくりです。
こんなに価値観が違うのですから、どこで育つかによって性格も変わってきますよね。
日本で育つのは、かなり窮屈かな。
生まれてくる場所は自分では選べないですからね・・・。
悩ましいです。
でも、知ることで世界が広がるのは確か！
知って世界が広がると、生きるのがグッと楽になると思う。
ここがダメでも、まだまだ望みはあるって！
世界は広い！
「あなたが、あなた自身と仲良くなってほしい」
これが著者：鈴木祐介さんがこの本に込めた思いです。
『がんばることをやめられない コントロールできない感情と「トラウマ」の関係』を読みましたした。
読者の私たちが、自分自身と仲良くなってほしい。
これが、著者のこの本に込めた思いなんだと。
そして、「そのためのやり方や考え方、ちょっとでも何か役に立ちそうなものを拾ってほしい」
こんなふうに「あとがき」に書いてありました。
キーになるのは「トラウマ」です。
イヤイヤ、トラウマなんて大袈裟なものは自分にはないよ！なんて思っていました。
でも、どうやらそれは違うみたい。
「トラウマのない人はいない」と、著者は言います。
「トラウマは、職場の苦手なタイプの人、昔から苦手な業務、なんとなくキライな芸能人、そんなレベルの身近にあるネガティブな感情にも関わっていたりします。」
さらに、「仕事の失敗やハラスメント、車の運転、転倒・怪我、病気・入院、ケンカや嘘をつかれるといった対人関係の摩擦、ありとあらゆる出来事のウラにも潜んでいる可能性があります。」(p.33)
つまり、いろんな出来事には、その背景にトラウマがあると考えていいって。
トラウマには大きいのも小さいのもあって、私たちの生き方に大きな影響があるらしいです。
だから、そう理解してうまく付き合って行ったほうがいい。
その際のキーになるのは、マネジメントやコントロールではなく「ケア」なのだと。
トラウマについて知ることが生きづらさに向き合う際の自己理解に役立つということです。
「いい子」でいることに疲れた、とか
休むと心が落ち着かない、とか
「自己肯定感」という言葉にもやっとする。
あなたがこんなフレーズに引っ掛かるならこの本が有効かもしれません。
